2012-05-18 22:53
  • Login
Acidconga logo

Acidconga Radio

Coming Soon...
Abrir player
itunes Player Winamp windows Media Player Real Player QuickTime Web Proxy
  • Inicio
  • Artículos
  • Recomendaciones
  • Disco de la semana
  • Revista
  • Contacto
Inicio

Recomendaciones

Recomendaciones



recomendaciones

  • Dub & Reggae
    Cultura profética

    Es una banda de Reggae originaria de Puerto Rico, hizo su debut en 1996. Son reconocidos por su particular estilo de manejar el Reggae Roots con otras músicas del caribe y de América, escogiendo el reggae por su compromiso social. "Conéctate al ritmo de la tierra y siente, comprende que juntos somos una fuerza, todo es posible si se intenta". Con este lema, este grupo de jóvenes puertorriqueños, entrega sus vidas a la creación musical. Universitarios conscientes de los problemas económicos políticos y sociales tanto en su patria como a escala mundial, deciden levantar su vuelo en favor de la libertad, de la igualdad y de la naturaleza. Sus ingeniosas creaciones musicales son de carácter contemporáneo y de valor universal, sin olvidar la importancia de una composición espontánea, fresca y con mucho sentido poético. A lo largo de 15 años Cultura Profética ha tenido músicos muy importantes que por una u otra causa han tenido que abandonar el proyecto sin embargo su base se mantiene casi desde sus inicios.

     

    Ultrapasar las barreras ideológicas que trascienden los valores generacionales es uno de los de los méritos que caracterizan a Cultura Profética como estandarte de lucha y reafirmación de la unión que menosprecia los estereotipos sobre el color de la piel, escala social o afiliaciones políticas.

     

    Cultura Profética no acepta sellos o clasificaciones musicales estrictas. Su base musical es el roots reggae con toques de salsa, bomba, plena, ska, jazz, funk, mento, música brasilera y una indiscutible fusión de las raíces afro-caribeñas en general. Es en el 1998 donde comienza a darse a conocer esta banda de reggae, con su disco Canción de Alerta, este disco es el más especial, ya que además de ser el primero, fue grabado en Jamaica en los estudios de Tuff Gong con el que fuera ingeniero de sónido de Bob Marley y contiene el tema más conocido de la banda; Fruto de la Tierra.

     

    En el 1999 sale a la luz el segundo disco de la banda; Ideas Nuevas, este disco cuenta con varios temas que se han convertido en clásicos de Cultura, como Reggae Rústico, Soldado e Ideas Nuevas. Es aquí donde el grupo comienza a fusionar el reggae roots con el jazz y el bossa nova. En el 2001 lanzaron su primer disco en vivo Cultura en Vivo, interpretan temas de sus primeros dos discos y nos traen varios invitados entre los que se encuentra Guillermo Bonetto (Los Cafres), Dj Nature, William Cepeda y el poeta urbano Gallego. En 2002 sale su tercer disco de estudio titulado Diario en el cual el bajista y principal vocalista de la banda Willy empezó a expresar más su opinión respecto a ciertos acontecimientos sociales.

     

    En el 2005 salio a la venta su disco M.O.T.A, en la canción "Sube el Humo" explican el significado del acrónimo (Momentos de Ocio en el Templo del Ajusco), y éste es un parte aguas en la historia del Reggae en español, ya que muestra a una banda profesional, en crecimiento pero con un concepto lírico y musical sólido. Dos años más tarde le rindieron tributo al legendario músico de reggae Bob Marley, emulando sus canciones más famosas casi a la perfección. Boris Bilbraut el baterista de la banda hizo de voz principal en éste exitoso tributo. 2010 es el año en que sale a la venta La Dulzura su más reciente producción discográfica, bajo el sello La Mafafa, es una producción de Willy Rodríguez (voz y bajo), Omar Silva (guitarra y bajo), Eliut González (guitarra), Boris Bilbraut (batería y voz) y Juan C. Sulsona (teclado). La Complicidad es el primer sencillo que se desprende de ésta producción.En búsqueda de la perfección y como prueba indiscutible de un talento genuino, Cultura Profética, logra alcanzar la "meca" de las raíces del reggae clásico y se le abren las puertas para trabajar en el estudio localizado dentro de las facilidades del "Museo de Bob Marley" en Kingston Jamaica. No cabe duda de que este privilegio fue un voto de confianza del Sr. Errol Brown, quien además de trabajar como ingeniero de sonido de todos los trabajos discográficos de Cultura Profética, fue quien le dio magia por 15 años al sonido en vivo de Bob Marley incluyendo las mezclas de sus discos: "Legend", "Confrontation", "Uprising" y "Survival". Además El Sr. Brown tiene créditos adicionales en: Ziggy Marley, Shaggy, Lauren Hill y muchos más.

     

    Cultura Profética, ha compartido tarima con figuras como Ziggy Marley, Black Uhuru, Steel Pulse, Third World, Culture, King Changó, Pato Banton, León Gieco, Alpha Blondy, Nasio Fountain, Don Carlos, Eek a Mouse, Fabulosos Cadillacs, Arterciopelados, Enanitos Verdes, Los Cafres y Gondwana, posicionándose día a día como una de las mejores bandas de Reggae en el mundo hoy en día, con una trayectoria ya amplia y llena de éxitos y empezando a dejar un legado de canciones que se están convirtiendo en himnos y estandartes de la lucha por la igualdad y de lo pasa en el mundo y de lo que ellos creen que debe de cambiar, con una excelente interpretación y nivel musical, llevando al Reggae como estandarte a otro nivel al fusionarlo con los ritmos sobre todo caribeños, siendo una propuesta totalmente grata y con calidad de exportación desde el Puertorro.

     

    Ver más
  • Instrumentaria
    Potencia Universal con Acento Británico

    Amigos, caballeros, rockeros implacables y demás, el siguiente turno, dentro de esta saga de reseñas sobre instrumentos musicales, es para los amplificadores británicos Marshall.

     

    Definitivamente es uno de los productos de amplificación con mayor aceptación y goce en el mercado de guitarristas. Aunque bondadoso, tan limpio y tan fresco como se necesite, el rock es su target. Resulta universal en el sentido que no es nada exclusivo ni celoso de la guitarra a la que le dará voz. Armoniza sin problemas con gran variedad de guitarras como la Stratocaster o Telecaster de Fender, brindando personalidad, presencia y punch, tanto a su sonido limpio como distorsionado. Pero también es un perfecto interprete de una Jackson, o cualquier otra guitarra rápida, cuya elección es el Heavy Metal. Ahora bien, muchos sostienen que su alma gemela es la Les Paul de Gibson, ya que la simbiosis que se crea entre ambas es una alabanza a la potencia, agresividad, definición, pulcritud, crudeza y personalidad.

     

    La variedad de modelos es amplia, pero hay varios modelos que destacan. Actualmente el más conocido es el JCM2000, dado que fue popularizado durante la época del grunge y el nu-metal (ambos en los años noventa). Es crudo y con una potencia impresionante.

     

    Las versiones que cuentan con válvulas logran un crujiente sonido, casi percutivo y que llega a efectos sonoros muy profundos. ¿A qué nos referimos? Bueno, cuando un guitarrista logra sacar provecho a la reverberación y a la distorsión, imprimiéndolo en su feeling, entonces es que esta es la opción indicada para su sonido. El crujir de la válvula durante un acorde sucio y distorsionado, o el lamento que le imprime al sustain de un solo, son virtudes altamente apreciadas por los amantes de esta casa de amplificación.

     

    La lista de guitarristas que lo han tomado como pilar indiscutible en sus sonido es innumerable, pero sí vale la pena destacar que nombres como Jimmy Hendrix y Jimmy Page (¡ojo! El primero con Stratocaster y el segundo con Les Paul). Independientemente de las virtudes o críticas que se susciten alrededor de estos nombres, algo que es innegable es la potencia y agresividad en sus sonido. Uno más sucio y psychodélico, el otro virtuoso y pulcro, pero ambos emulaban a un tren desbocado sin piedad de comerse y arrollar todo a su paso.

     

    Insisto, amigos, caballeros, rockeros y demás, pecaríamos de fanáticos si continuáramos hablando sobre las características y bondades de esta opción para dar voz a nuestras guitarras. Es mejor invitarlos a que, en la infinita búsqueda por lograr un sonido personalizado, intenten sumergirse en el mundo sonoro que esta casa de amplificación puede ofrecerles.

     

    Ver más
  • Funk & Soul
    Sharon Jones and the Dap Kings

    La historia detrás de la leyenda

     

    En la industria musical, el mainstream está dominado por personas con caras bonitas, figuras esbeltas y cuerpos torneados. Cada estrella está acompañada por una gran cantidad de músicos, muchos de ellos de gran calidad, pero que no tocan lo que les gusta sino lo que vende, lo que se consume, lo que se puede desechar en un mes. Hace 40 años, cuando Sharon Jones tenía el sueño de convertirse en cantante de soul, le dijeron que estaba demasiado gorda, demasiado chaparra, demasiado negra. Hace 15 años, cualquiera le hubiera dicho, además, que ya estaba demasiado grande… Y sin embargo, henos aquí y ahora con el quinto disco recién salido del horno, con una Sharon Jones rejuvenecida y más enérgica que nunca, girando alrededor del mundo con una agrupación de músicos de lujo que llena cada escenario en el que se presentan. Con ustedes, Sharon Jones and the Dap Kings.

     

    Sharon llegó un poco por accidente a una grabación de un proyecto que se llamaría The Soul Providers, a mediados de los años noventa, en la ciudad de Nueva York, Estados Unidos. Gabriel Roth y Philip Lehman le habían pedido que grabara los coros para un disco que estaban cocinando con Lee Fields, un viejo cantante de soul, que tuvo algunos destellos de fama durante los años sesenta. En aquel entonces, tanto Lehman como Roth tenían la intención de hacer discos de soul y funk, con el sonido, diseño y estilo que tanto éxito tuvo en épocas pasadas. Era música que a ellos les encantaba escuchar y que disfrutaban oír en sus desempolvados tocadiscos. A partir de esta colaboración, nació Desco Records, una disquera dedicada a grabar grupos de funk, soul y afrobeat, cuya música se distribuía únicamente en viniles de 45 RPM (revoluciones por minuto). Poco a poco, la disquera fue ganando fama e intriga entre aficionados y coleccionistas. Intriga porque sus primeros discos no tenían la fecha impresa, el diseño era anticuado y la gente no estaba segura de si los viniles eran producciones modernas o joyas perdidas del pasado (en algunos casos, llegaron a poner que la grabación se había hecho hace 30 años). Entre los artistas de aquellos primeros discos estaban Sugarman 3, The Daktaris, The Mighty Imperials, Naomi Davis y Lee Fields, por nombrar algunos. Todos ellos eran grandes aficionados al funk y los unía el gusto por tocar la música que a ellos les gustaba escuchar. Juntos formaron un grupo de casa, llamado The Soul Providers.

     

    Desgraciadamente, con la llegada del nuevo milenio, Roth y Lehman decidieron tomar caminos diferentes, lo que llevó a la desaparición de Desco y al nacimiento de una nueva asociación entre Gabriel Roth y Neal Sugarman, para formar una nueva disquera llamada Daptone Records. La banda The Soul Providers desapareció y los Dap-Kings nacieron. En ese entonces estaba formada por Bosco Mann (Roth), Neal Sugarman, Binky Griptite, Earl Maxton y Anda Szilagyi (ahora ambos miembros de Antibalas), Fernando Velez, Leon Michels (quien en un futuro formaría El Michels Affair) y Homer Steinwess (Mighty Imperials). Al año, grabaron el primer disco con Sharon Jones como su estandarte y salieron de gira por el mundo a presentar el proyecto. El vinil Dap Dippin with Sharon Jones and The Dap Kings (Daptone Records, 2001) marcó el inicio de lo que sería una carrera más que exitosa, dentro y fuera del mainstream. Recalco el “más que exitosa” porque el equipo de Daptone Records demostró que para tener éxito, vender miles de discos y girar por el mundo, no necesitas a una Paulina Rubio, ni formar una boyband, ni mucho menos tener la última tecnología digital para hacer tus discos.

     

     

    La familia Daptone se formó en una antigua casa del barrio de Brooklyn, en la ciudad de Nueva York. Al nuevo hogar lo nombraron “House of Soul Studios”, un estudio en donde nada es digital y todo es tecnología análoga. La idea era habilitar un lugar donde se pudieran grabar sonidos lo más parecido posibles a los que producían disqueras emblemáticas como Motown y Stax Records, y de esta forma obtener un sonido fiel al que se tenía en el pasado. Así, los Dap-Kings se han convertido en la banda emblemática del movimiento del funk revival, el cual busca retomar la música que tuvo su apogeo durante la década de los sesenta y setenta. Desde entonces ha grabado 5 discos con Sharon Jones a la cabeza y la disquera ha publicado una cantidad razonable de proyectos bajo la misma idea, la misma intención. Todos los discos son diseñados para imprimirse en vinil, pero no descuidan otro tipo de formatos como el mp3 y el CD (incluso, si compras el CD desde su página, el link viene acompañado por la leyenda “no te preocupes, no se lo diremos a nadie”).

     

    La familia Daptone empezó a ganar gran popularidad y les pedían conciertos en todos los rincones del mundo. En el camino, los productores de Daptone Records se cruzaron con un tal Mark Ronson. Este músico y productor británico estaba buscando una banda para grabar el disco de una tal Amy Whinehouse, un diamante en bruto que aún nadie conocía. Gabriel Roth no se mostró muy convencido de participar en una producción tan mainstream, pero aceptó. En su estudio se grabaron varias canciones del disco Back to Black (Island Records, 2006) y Roth fue el ingeniero de sonido en éxitos como “You Know I’m No Good” y “Rehab”, lo que lo llevó a ganar un grammy. A la postre, los Dap-Kings serían los músicos detrás de Amy en su primera gira por los Estados Unidos.

     

     

    ¡Y Poom! las cosas cambiaron. Antes de conocer a Gabriel Roth, Sharon Jones trabajaba de guardia en una prisión. De chica le gustaba cantar y bailar las canciones de James Brown y frecuentaba un coro de Gospel en alguna iglesia de su comunidad. La vida después la llevó a ser nombrada una de las mejores cantantes de soul de la actualidad, a vender miles de discos por todo el planeta y a participar junto a estrellas como Denzel Washington, Lou Reed, Micheal Bublé, David Byrne, Fat Boy Slim y Prince, por nombrar algunos. Los discos posteriores con los Dap Kings no han hecho más que crecer en número de ventas y en popularidad. I Learn the Hard Way (Daptone Records, 2010) vendió 100,000 copias en los primeros 4 meses de su lanzamiento, nada mal para una disquera independiente que se ha dedicado a producir la música que a ellos les gusta escuchar y no la música que pide el mercado. Con o sin la ayuda de Amy Whinehouse, Sharon Jones and The Dap-Kings se han abierto por sí solos un mercado mundial pero sobre todo un respeto por producir música soul de gran calidad. A la fecha, el grupo se sigue presentando en clubes alrededor del mundo, pisando los festivales más grandes como Coachella, Lollapalooza, Roskilde, Austin City Limits, North Sea Jazz Festival y WOMAD, por nombrar algunos. Incluso, el mercado capitalista los ha volteado a ver y bancos internacionales así como firmas transnacionales han usado sus canciones para sus comerciales…

     

     

    Y Sharon Jones era muy gorda, vieja, chaparra y muy negra… ¡Toma eso industria de la música!

    Ver más
  • Jazz
    The Bad Plus

    The Bad Plus es un un trío musical de jazz contemporáneo formado por el pianista Ethan Iverson, el bajista Reid Anderson y el baterista David King. Anderson y King son originarios de Minnesota, e Iverson es de Wisconsin. Los tres comparten esa influencia de vivir en el medio oeste de Estados Unidos, asi como haber realizado juntos sus primeras experiencias musicales, la banda se creó en mayo del 2000, el credo musical de la banda es de una irreverencia apasionada al hacer versiones de temas del rock o el pop clásico, música disco, estándares de jazz o composiciones propias a un contexto mas oscuro y jazzístico , lleno de matices de todo tipo y con un gran sentido de la improvisación y en ocasiones dirigido al free jazz y al progresivo.

     

    Bad Plus posee un concepto más provocativo del jazz, en su toque hay cabida para hacer repaso de toda la historia del género desde ángulos perversos, para la creación de ambientes inquietantes, para la reinvención de estándares en claves inusitadas y para la invitación a la sorpresa constante, partiendo siempre desde un punto de vista irónico y lleno de complicidades.

     

    Surge una interrogante con esta banda: Es un trío de jazz pop y rock con influencias? ¿O son un power trío que les gusta tocar jazz? Pues es realmente un poco de ambos, pero en el nuevo mundo del jazz postmoderno las crisis de identidad suelen ser frecuentes, pero en esta banda parece que no. Sus integrantes después de cruzarse en lugares tan inverosímiles como en el mundo de la alta escuela del rock y en la tentativa escuela del jazz libre, terminan por encontrarse en los 90’s nombrándose como The Bad Plus, abarcando las influencias por separado, cada músico desarrollo un lenguaje musical único, creando una plantilla de 'jazz iconoclasta. Pero a lo largo de los 90’s pasaron mas en proyectos por separado e hicieron trabajos tales como: Anderson lanzó tres álbumes en el mercado, Iverson fue director musical de la prestigiosa ciudad de Nueva York del Grupo de Danza Mark Morris, y King trabajaba con su Happy Apple combo.

     

    En agosto de 2001, el trío decide dejar de lado sus otros proyectos en solitario y publican The Bad Plus a través de Fresh Sound, que los estableció como un grupo sin miedo a alejarse de los límites del jazz, pero con la suficiente confianza en sus incursiones para que sean estimulantes y no sólo novedades. El debut fue un éxito de la crítica, obteniendo el mejor de los honores del New York Times y el Chicago Reader, entre otros. Tuvieron en 2002 una actuación memorable en el Village Vanguard de Nueva York, que llevó a Columbia Records a firmarlos, en febrero de 2003 la discográfica lanzó These are the Vistas segundo album que fue producido por el extraño jazzista y ex- América Playboy Tchad Blake. El álbum presenta composiciones originales de cada músico con timbres pocos comunes en el mundo musical fuera de las fronteras del jazz. Su versión de "Smells Like Teen Spirit" de Nirvana (que Iverson informó nunca había oído antes) fue un suceso y una innovación en la manera de versionar, llevando la canción a un mood y un contexto totalmente fuera de proporción, con grandes momentos de libre expresión de cada uno, cayendo a veces en un free jazz totalmente a propósito, además de hacer el tema de Blondie "Heart of Glass", hicieron el tema Film de Aphex Twin, causaron el fervor en la crítica y en la audiencia, hicieron que de la mezcla potente del trío obtuviera su personalidad y el rendimiento que realmente les define.

     

    The Bad Plus recorrió todo el año 2003 sobre todo la primavera y el verano de gira mundial, para luego en el 2004 preparar el siguiente disco de la banda llamado GIVE, resaltando el tema de Black Sababth “Iron Man”, haciéndolo mas oscuro y pesado que el original, llevándolo a un nivel mas extremo de sonoridades libres y progresivas, re-inventándolo totalmente de manera magistral. Cuentan ya en su haber con 7 discos editados a lo largo de la década pasada y asi fueron frecuentes sus revisiones de artistas tan dispares como gigantes: ABBA, Black Sabbath, The Bee Gees, Queen, Blondie, Aphex Twin, Neil Young, Bjork, Tears For Fears, Burt Bacharach, David Bowie, en sus siguientes trabajos. En el 2010 lanzaron su último trabajo titulado NEVER STOP, haciendo este el primero con temas originales y propios, va de ser suave y melódico a ser feroz y abstracto, con un toque del tecno de los 80’s, pero nunca deja de estar ligado entre sí por el sonido original del grupo que acepta la diversidad como una fortaleza.

     

    En directo la banda es impresionante, no te dejan de sorprender, el virtuosismo de los tres es evidente, lograr engancharte de poco a poco, sumergiéndote en un mar de sonoridades tan dispares como aterrizadas, sus improvisaciones son excelsas y precisas, por momentos parecería que se perdieron, pero es tan intencional y saben bien lo que hacen que cuando menos lo esperar te regresan a la tierra, el baterista King es verdaderamente fuera de los común, maneja los tiempos y el swing de manera magistral, además suele jugar con todo lo que conforma su batería, llámense, atriles, tambores, platillos, incorpora a sus solos patrones de ruido organizado provocados por juguetitos e invenciones de corte sonoro, que complementan el ambiente que quiere proyectar, a su vez el pianista improvisa de manera tanto tradicional como pasa por un carrusel de espectros sonoros armónicos que le dan el toque místico y de free, toca las cuerdas dentro del piano con las manos y con otros artefactos, el contrabajo no se queda atrás dándoles ese colchón grave poderoso, tanto con un walking, como con unas progresiones de rock progresivo, haciendo uso de todo el instrumento, ya sea el cuerpo de manera percutiva, asi como las cuerdas por igual.

     

    A partir de ese momento mágico a principios del 2000, el jazz fue reinventado, ajustado y refrescado por las nuevas generaciones de músicos , trayendo nuevos apellidos al Jazz tales como (nu-jazz, avant-jazz, jazz de vanguardia…) gente como Jojo Mayer y por supuesto The Bad Plus, encabezan este movimiento, con gran virtuosismo y sin miedo a cambiar y llevar al siguiente nivel a un género que se había estancado en solo tocar cada vez mas rápido, olvidando transmitir y expresar esa emoción que el arte posee, sin lograr conectar mas con la gente de otros ámbitos musicales y de hacer música mas visceral desde adentro.The Bad Plus le agrego un poco de humor y alegría sin dejar atrás el buen nivel, totalmente un estilo desenfadado, pero sabiendo exactamente lo que hacen y hacia donde quieren llevar el Jazz en este siglo. Ya van diez años desde que The Bad Plus apareció en su esplendor y créanlo que está aquí para quedarse por otros años mas, siempre buscando evolucionar al jazz.

     

    Los dejamos con un video de The Bad Plus en el Jazzaldia (San Sebastian) 2009:

     

    Ver más
  • Afrobeat
    Ocote Soul Sounds

     

    En el mundo del revival del afrobeat, el funk y la música latina, los nombres de Martín Perna y Adrian Quesada han tomado gran relevancia. Sus mejores referencias se pueden oír en grupos como Antibalas, Grupo Fantasma, Brownout, TV on the Radio, Architecture in Helsinki y Beck, por nombrar sólo algunos. Estos dos personajes son los responsables de uno de los proyectos musicales más interesantes en cuanto a fusión de estilos y ritmos se refiere. Ocote Soul Sounds o sonidos con alma de ocote es el nombre del proyecto en el que el miembro de Antibalas (Perna) y el fundador de Grupo Fantasma (Quesada) se unen para componer canciones que buscan delinear un nuevo camino en el universo de la música, apoyándose en la fusión de ritmos y estilos del pasado, mezclándola con sonidos actuales (por llamarlos de alguna manera) para llevarlos por senderos nuevos y desconocidos. Ocote Soul Sounds se aleja del revival y crea composiciones nuevas que ellos mismos llaman “lo último de lo viejo, lo primero de lo nuevo”.

     

    Los inicios de esta banda se remontan al año 2001, cuando Martín Perna empezó a escribir canciones que no encajaban del todo bien el repertorio de Antibalas. Perna decidió crear un proyecto paralelo el cual llegó a presentarse en bares y clubes de Nueva York, acompañado nada más y nada menos que por sus compañeros de Antibalas, the Dap Kings y El Michels Affair. No fue hasta el 2004 cuando Adrian Quesada le entró al quite y empezaron a refinar el sonido del ocote. Su primer disco, El Niño y el Sol (ESL Music, 2005), fue utilizado en el Soundtrack de la película del mismo nombre, cuyo guión está inspirado en la novela de Oscar Zeta Acosta, The Revolt of the Cockroach People, la cual habla sobre las protestas de chicanos en contra de la guerra de Vietnam.

     

     

     

    Es importante señalar que, como en el Afrobeat, las composiciones de esta banda llevan impreso un sello de activismo político y social. De hecho, el nombre de la banda hace alusión a una metáfora, ya que el ocote, palabra de origen náhuatl, es  una madera con resina que se utiliza en México para prender el fuego. Así, Ocote Soul Sounds no sólo intenta prender el fuego interior que llevamos dentro si no que es una expresión de identidad, que busca traer algo de la antigüedad al presente con la intención de mantener el contacto con todo el bagaje cultural que cada uno tiene detrás y que los hace ser las personas que son ahora. Por eso, el sonido de esta banda es un abanico multicultural que va del afrobeat, el funk y la cumbia, pasando por el downtempo, el rock psicodélico y el jazz. A todo eso, agregan un toque de conciencia social y en algunos otros recriminan decisiones políticas al ritmo del funk.

     

     

     

    En los trabajos posteriores, Quesada y Perna se han adaptado a la perfección. Mientras el primero se encarga de la sección rítmica, el segundo realiza los arreglos de los metales. Ambos cantan y tocan tanto la guitarra, el bajo, los teclados y las percusiones. Este año presentan su cuarto disco, Taurus (ESL Music, 2011), el cual sale a la luz el 30 de mayo del presente año. Sin duda, un material que habrá que escuchar y recomendar. Como mencioné al principio, cada uno mantiene una agenda llena de proyectos con bandas que están produciendo música rica e interesante. Por un lado, Martín Perna sigue dando de qué hablar con Antibalas, grupo que hace poco recibió el premio Tony, por la composición musical de la obra Fela! en Broadway. Por su parte, Adrian Quesada ha recibido varios premios (entre ellos el Grammy) con su orquesta de latin-funk Grupo Fantasma y sigue recogiendo buenas críticas con el proyecto Brownout. Asimismo, realizó un disco con Brainchild (mismo que pueden descargar gratis en la web) y acaba de abrir su tienda-boutique-estudio llamada Level One Studios.

     

    http://www.myspace.com/ocotesoulsounds

    http://ocotesoul.com/

    Ver más
  • Afrobeat
    Música del Cuerno de África desde los Alpes

    A veces resulta divertido adivinar el país de origen de una banda con sólo escuchar su música o relacionar su nombre.

     

    Cuando escuchamos por primera vez a Imperial Tiger Orchestra, mis amigos y yo nos concentramos en la música y cada quien por su lado encontraba influencias sonoras de lugares del mundo completamente opuestos. Por el nombre, quieres asociar inmediatamente con Asia, donde los dra- gones imperiales tienen una importancia relativa en la cosmovisión de la región. Estábamos introduciéndonos a esta banda con el disco de Mercato (Mental Groove Records, 2011). El ritmo era definitivamente africano, pero había una “guitarrita” que le daba un sabor diferente, más oriental definitivamente. Sin embargo, la segunda canción nos desquició a todos. Suena medio árabe, dijo alguno. El otro asentó con la cabeza pero agregó que tenía mucho groove y que más bien le sonaba a una variación del afrobeat, aunque definitivamente era una fusión por la cantidad de recursos electrónicos que le han agregado a la música. El pasar de las canciones y con ello el incremento en el consumo de cervezas exacerbó nuestra paciencia y decidimos buscar en internet. .

     

    Nadie en su (in)sano juicio hubiera atinado a que Imperial Tiger Orchestra es una banda de suizos güeros de Ginebra ni mu- cho menos que su más grande inspiración fuera la música etíope de finales de los años sesenta y setenta. La historia empezó en 2007 cuando el trompetista Raphaël Anker juntó a un sexteto para recrear en un festival canciones de la edad de oro de la música en Etiopia. Les fue tan bien que decidieron continuar con el proyecto y así formar Imperial Tiger Orchestra. De hecho, su primer disco se llamó Addis Abeba (Mental Groove Records, 2010), nombre de la capital etíope. Este LP consistió en una recopilación de canciones que se hicieron famosas en los bares y clubes nocturnos de aquella ciudad, durante los años en los que todavía Haile Selassie se mantenía como emperador para unos, sangriento dictador para otros y el mesías negro para los rastafaris (sobre este punto hay una interesantísima etnomusicología ligada a la figura de Haile Selassie y el reggae). .

     

    Con un sonido más tradicional, en ese primer material, los inquietos suizos fusionaron sus diversas escuelas de desarrollo musical (las cuales van desde lo clásico, pasando por el jazz y llegando hasta el noise) para adaptar estos clásicos musicales, tradi- cionalmente cantados, en joyas instrumentales. Ya en su segundo disco, Mercato, el grupo preservó la belleza de las líneas melódicas y la estructura de la música etíope, pero agregó composiciones propias y sonidos más extravagantes, lo que les dio un sonido nuevo y fresco, comparado con el resultado del primer material. .

     

    Pese a esto, la música mantiene ese groove que bien hubiera podido sonar en las calles de Addis Abeba unos cuarenta años atrás pero con algunos elementos de electrónica que le agregan frescura. Posteriormen- te, las referencias sonoras pueden llegar a cruzarse, ya que los ingeniosos intérpretes utilizan el “Phin”, una guitarra tailandesa que le agrega un misticismo oriental, mientras se acompañan por el “kebero”, una percusión utilizada generalmente en la música tradicional etíope. El resultado es una maravillosa mezcla de experiencias sonoras, que varían entre lo retro y la actual, el rock y la música tradicional, y el groove occidental con el ethio-jazz. .

     

    Varias de las canciones recreadas por esta banda son originales de los músicos más grandes de Etiopía. Entre ellas se encuentran temas de Muluqen Mellesse, Mahmoud Ahmed, Rahel Yohaness y el propio Mulatu Astakte. Otras son canciones tradicionales de la música etíope e incluso reinterpretan el tema que se utiliza en la celebración del matrimonio (Shinet). Por todo esto, la Orchestra del Tigre Imperial merece una buena escuchada y es, sin duda, una digna banda para aparecer entre las hojas de esta revista, la cual busca dar espacio a propuestas sonoras no convencionales.

    Ver más
  • World Music
    Totó la Momposina, Latin-Esque

    Sonia Bazanta Vides (Colombia 1948) más conocida como Totó la Momposina es una cantante folclórica colombiana. Su música combina elementos africanos e indígenas tal cual como sucedió durante la época de la colonización española en América. Los ritmos que nacieron de esa fusión fueron múltiples siendo los más representativos la gaita, la cumbia, el porro, la chalupa, el sexteto y el Mapalé. Pertenece a la cuarta generación de una familia dedicada a la música, aprendió a bailar y cantar desde niña pues su padre era percusionista y su madre cantante y bailarina. En 1964 junto a sus padres y hermanos conforma su primer grupo. Después de estudiar en el conservatorio de la Universidad Nacional de Colombia y de realizar varias giras internacionales. Sumergida en la música y danzas de la Colombia caribeña, Totó La Momposina combina elementos musicales procedentes de los pueblos indígenas de la región con la de los esclavos africanos y la tradición española. Lleva toda la vida recopilando las canciones de su pueblo en forma de cumbias, bullerengues, chalupas, garabatos o mapalés; pero también sones, guarachas, rumbas y sextetos. Para ello se acompaña de sus tradicionales tamboreros junto a instrumentos autóctonos como la gaita hembra o la gaita macho, regresando al origen del ritmo, mas orgánico y totalmente visceral y sincero, proyectando esa autenticidad y alegría en su música rica en ritmo y candela.

     

    Eso es Totó La Momposina: verdadera música del pueblo, para el pueblo y desde el pueblo. Donde todos forman parte. “En nuestro grupo nadie es estrella”, decía Totó y ya lo creo, hasta un solo de maracas se puedo escuchar. Totó la Momposina en vivo es mucho más que Totó la Momposina. No es fácil describirlo, hay que estar allí y vivirlo, vivir la música, los ritmos, los cantos y los bailes como nunca más se tendrá otra oportunidad.

     

    La música de Totó se puede describir como resultado de un proyecto musical que comenzó su proceso hace más de 500 años. Proceso que a pesar de la evolución mantiene en su base la tradición musical de los pueblos en los que ha tenido origen. El grupo interpreta y expresa las vivencias de los pueblos establecidos a lo largo y ancho del río Magdalena en su curso hacia el mar Caribe. Historias y leyendas transformadas en música interpretadas con la diversidad de los ritmos y danzas de cada región. A la brillante energía percutiva de los ritmos africanos se añade la narrativa y melodías de una España con influencia mora, fusión que dio origen a ritmos triétnicos que hoy en día se traducen en “bullerengues”, “tamboras”, “pajaritos”, “sambapalo”, “tunas, “chandés” y otros.

     

    Desde 1974 se dedica profesionalmente a la música y ha actuado en los más importantes foros internacionales. En 1982 amenizó la ceremonia de entrega del Premio Nobel de Literatura a Gabriel García Márquez. Pero su música ya había impactado con anterioridad. Lleva más de treinta años recogiendo canciones de su país y ha pasado por los escenarios más importantes del mundo. Grabó su primera producción en Francia en el año 1983. Posteriormente se dedicó a recorrer Europa y a estudiar en la universidad de La Sorbona de París, así como en otras instituciones de Santiago de Cuba y La Habana. En 1991 participó en El Festival Cervantino de Guanajuato y en el festival de música del Caribe en Cancún, ambos en México. Ese año es invitada por WOMAD (World Music Arts and Dance), la fundación de Peter Gabriel, para grabar con el sello Real World el álbum La Candela Viva que apareció en el año 1993. En 1992 representa a Colombia en La Feria Mundial realizada en Sevilla, España . En sus últimos trabajos incorpora el sonido de la gaita a sus tambores, infundiendo nuevas energías a su música. En palabras de la propia Totó una “nueva-vieja música”, una labor que es considerada como pionera en la historia musical contemporánea.

     

    En su paso por Europa, Totó se la pasaba de bar en bar, pero no bebiendo: cantan- do, fue a pasar la manga, y cantaba en la calle, en el mercado de pulgas. Así se fue creando la leyenda de la diva de los pies descalzos, como Cesaria Evora. Claro, porque cuando empezó a cantar, como en Mompox las calles no están pavimentadas, uno amanece cantando después de bailar champeta toda la noche con el pie pelado. Entonces ella salió a cantar a pie pelado, y duró mucho tiempo cantando así. Pero con el frío, a veces no es posible hacerlo. Por eso se pone abarcas, que también se utilizan en el campo, en el monte, es un calzado de tierra caliente, la planta del pie está protegida, pero lo demás está libre.

     

    El inglés Richard Blair, de Sidestepper, empezó colaborando con ella, estuvo trabajando con ellos durante tres meses, cuando fueron al festival de Womad; y en 1994, produjo La Candela Viva para Real World Records y en Colombia se quedó. En esa época, no había productores de la música de la identidad trabajando allá. En Sidestepper mezcló muchos sonidos y le ha ido bien porque es una persona de invención. El es un músico que estudió música y ha marcado una tendencia, cuando está en el estudio, sabe exactamente lo que va a producir, dice Totó...

     

    En el año 2002 fue nominada al Premio Grammy Latino en la categoría mejor álbum tropical tradicional por Gaitas y Tambores. Posteriormente, en el año 2010 fue invitada a participar de la noche lationamericana de los festejos por el Bicentenario de Argentina, el 22 de mayo, junto a grandes artistas lationamericanos como Vox Dei, Los Jaivas, León Gieco, Víctor Heredia, Gilberto Gil, Jaime Roos, Gustavo Santaolalla y Pablo Milanés.

     

    Excelente artista que se brinda en cuerpo y alma a los dioses de la música y el baile, con el corazón en la mano para expresar el canto de los ancestros, para llevar felicidad y poco de juerga al pueblo, al ritmo del cuero del tambor repicando con toda su fuerza y alma desde Colombia con toda su tradición.

     

    Ver más
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • siguiente ›
  • última »

Noticias

  •    Es difícil pensar en una pareja de amigos más dispar, pero Marilyn Manson y Johnny Depp no necesitan esforzarse para demostrar que son...

    Ver más
    Comentarios
  • Una década después de su aparición, Chambao publicará un nuevo disco, el primero tras cuatro...

    Ver más
    Comentarios
  •   El flamenco tiene dos nuevos embajadores si a nivel de cine se refierre Leonard Cohen y Charlize Theron. El cantautor y poeta canadiense y la actriz sudafricana se...

    Ver más
    Comentarios

Eventos

  • El San Miguel Primavera Sound ha presentado este lunes por la mañana la que es su duodécima edición cuya novedad más significativa...

    Ver más
    Comentarios
  • Sónar ha presentado esta mañana el triple cartel de 2012 para las sedes en Barcelona, Tokio y Sao Paulo donde se celebrará este año el certamen de música...

    Ver más
    Comentarios
  • Para el Arenal Sound 2012 se unen a artistas como Two Door Cinema Club, Kaiser Chiefs, The Wombats, Miami Horror, Monarchy, Lori Meyers, La Pegatina, Sidonie, Second, Hola A Todo El Mundo, Corizonas, Anni B.Sweet, Sr...

    Ver más
    Comentarios

Audio

  • Ifetayo por Black Truth Rhythm Band
    Ver más
  • Chano y Dizzy! por Poncho Sanchez and Terence Blanchard
    Ver más
  • Tassili por Tinariwen
    Ver más
  • Siren por Uri Caine Trio
    Ver más

Contacto

The Co-Editor,

Acidconga

 

E-mail:

contacto@acidconga.com

Newsletter

Registrate

para obtener

la revista

y el

Newsletter gratis

Registrate

Conectate

Facebook f

Twitter ft

Youtube fy

Skype fs

E-mail fe

MySpace MySpace

RSS rss

Google+Google+

Issuu Issuu

  • Inicio
  • Artículos
  • Recomendaciones
  • Discos de la semana
  • Revista
  • Contacto
  • Aviso Legal

Copyright © 2010. Acidconga

Powered By Accura-Tech Technologies